Dans les débats actuels sur l'islam, la question des interdits et des blocages à l'égard de la modernité revient de manière permanente.

Il est souvent de bon ton de distinguer un islam ouvert, pacifique et compatible avec la modernité, d'un islamisme intégriste, mettant en valeur une approche intolérante de la foi.

Mais cette distinction est-elle pertinente ?
Ne relève-t-elle pas d'abord d'une attitude « politiquement correcte » ?

À travers un propos incisif, Anne-Marie Delcambre montre que nombre d'interdits ou de blocages actuels de la religion musulmane ne sont pas seulement des dérives intégristes, mais font partie intégrante de l'islam lui-même.

Bien des éléments de ces interdits se retrouvent en effet dans le Coran ou dans la tradition la plus établie.

Ainsi du statut discriminatoire des juifs et des chrétiens, de l'appel à la guerre sainte voire au meurtre, de la place des femmes, du regard non critique et non historique sur les textes fondateurs, de la place assignée au Prophète...

Ce Message à l'Europe a été remis personnellement à M. Othmar Karas, parlementaire européen et vice-président du EPP (European People Party), le 31 mai 2011, par le P. Henri Boulad lors de son dernier passage à Bruxelles.

Le même texte été expédié le mois suivant à M. Herman van Rompuy, ainsi qu'à M. José Manuel Barroso, président du Parlement européen. Le P. Boulad y exprimait aussi le souhait de pouvoir s'adresser personnellement au Parlement européen lors d'une prochaine séance.

L'auteur, qui a pour ambition de changer le monde, mène un combat tous azimuts pour tenter d'éviter l'effondrement de l'Occident. Il pense qu'il est impératif de parler, de bouger, de remuer ciel et terre pour éviter le pire.

Malik de Lyon, Français d’origine algérienne, dit avoir émigré en France pour les valeurs de liberté, de paix et de laïcité qu’il aurait souhaité retrouver dans son pays d’origine.

Il lance un vibrant appel pour que la France (ainsi que l’Europe) cesse d’accommoder les demandes des lobbys musulmans intégristes et extrémistes qui ne veulent qu’une seule chose, l’islamisation de l’Occident, et ce, au mépris des valeurs fondamentales, fondatrices et constitutives de l’identité européenne.

Shahid Malik, membre du parlement britannique, est un « digne » représentant de la montée de l’islamisme en Grande-Bretagne; véritable infiltration de l’appareil politique de l’Angleterre.

Alors que l’Angleterre fait preuve d’une ouverture à tous et à chacun, la présence montante de l’islamisme dans ce pays augure précisément... la fin de ce vivre-ensemble.

Jugez-en par vous-mêmes!

Ce ministre musulman dit travailler avec diverses associations musulmanes; il vient en aide financièrement à des pays musulmans; et il rêve que le parlement du Royaume-Uni soit entièrement musulman.

C’est beau le « vivre-ensemble » du point de vue de l’islamiste n’est-ce pas?

Or, cette manière de voir les choses est en droite ligne avec l’islam classique, tel qu’il se vit et se propage à grande échelle sur la face de la planète. Le but de l’islam classique est l’implantation de la loi islamique (charia) sur la face de la planète. L’islam divise le monde en deux groupes : les musulmans et les infidèles. Le véritable universalisme lui est étranger. Pour l’islamiste-type, la musulmanité passe avant l’humanité.

Regarder cela comme un spectateur passif, c’est participer, par son inaction, aux derniers jours de l’Occident où il fait encore bon vivre.

S'il est vrai que Mahomet se devait, dans une société tribale et clanique, de prendre en charge la gestion de sa communauté sur tous les plans (religieux, économique, culturel, politique et militaire) ...

... l’islam qui se vit dans une société moderne devrait, pour sa part, faire preuve d'inventivité et de créativité, c'est-à-dire, oser se repenser et se réinventer en prenant résolument la voie de la spiritualité et de la laïcité.

Soit l’islam se réforme au sens fort du terme, ce qui n’est malheureusement pas la tendance dominante actuelle, soit l’Occident se doit de rejeter cet islam qui nie les valeurs humaines fondamentales des démocraties occidentales.